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La seule chose que vous devez savoir pour réussir dans le web

La seule chose que vous devez savoir pour réussir dans le web

L’homme est un animal social. Il aime regarder son voisin, mais par-dessus tout il aime les histoires d’imposteurs… ce que nous sommes tous un peu.

Connaissez-vous l’histoire de Ferdinand Demara ?
En 1952, alors que 16 soldats blessés ont été amenés à bord du destroyer canadien Cayuga qui patrouillait en mer Jaune au large de la côte de Inchon, en Corée du Sud, s’est fait passer pour chirurgien. Avant 20 minutes avant d’opérer les soldats, il a lu un manuel de chirurgie. Doté d’une mémoire photographique et d’une intelligence supérieure, il a opéré ces 16 soldats.
Pendant qu’il opérait, il se rappelait des instructions du manuel : couper le moins possible pour éviter de grosses sutures. Il parvint, entre autres, à retire une balle logée dans le coeur, il injecta de la pénicilline aux blessés, et parvint à tous les sauver. Il fut célébré par la presse pour sa prouesse.
Dans une biographie, il explique sa philosophie de vie en tant qu’imposteur :

J’avais deux croyances:
– La première était que dans toute organisation il y avait toujours des choses inexploitées qui pouvaient être exécutées sans faire de mal à personne.
– La seconde règle était que si vous voulez le pouvoir et vous développer, n’empiétez jamais sur le domaine de quelqu’un d’autre et créez-en de nouveaux…

Demara appelle cela l' »expansion dans le vide du pouvoir« , et déclare que « si vous arrivez à un nouveau poste, ne vous approchez pas du domaine d’un autre professionnel mais essayez d’en créer un par vous-même. Vous gagnerez beaucoup et éviterez en même temps de vous faire un ennemi ».

La technique de Demara est de trouver son propre domaine.

« De cette façon, il n’y a pas de concurrence, pas de temps passé à vous mesurer à quelqu’un. Comment quelqu’un pourrait dire que vous n’êtes pas un expert ? Et puis il n’y a pas de règles ou de précédents qui puissent vous limiter. Faites vos propres règles et interprétations. Juste cela. Rappelez-vous, développez-vous dans le vide du pouvoir.

Les imposteurs ont une longue histoire, un héritage séduisant de tromperie qui étonne et nous séduit.
Alors que la plupart d’entre nous luttons pour rester dans les frontières sociales, les imposteurs brisent ces barrières, à grandes enjambées, sans effort, et sur tous les terrains de leur choix.
Une fois sous les projecteurs, ils tirent le rideau de la bienséance professionnelle, se moquant de ses prétentions.
Sur le fond, les psychologues suggèrent que les imposteurs font écho à nous parce que nous pensons que nous sommes tous, à un certain degré, des semblants.
Leurs histoires exposent le kaléidoscope du soi, lui-même, et comment garder une longueur d’avance pour nous sentir nous-mêmes quelqu’un, en non personne.

Voyez comment il est captivant de voir des histoires où les gens sont catapultés dans des sphères auxquelles ils n’auraient jamais pu avoir accès.
« Nous vivons dans un monde où il y a souvent des obstacles et les risques fous que prennent les imposteurs est incroyablement attirant, » explique le psychologue Matthew Hornsey.

Les imposteurs jouent avec notre confiance : voyez l’importance que nous donnons à un uniforme, à un titre, à une carte de visite en relief avec « Ph.D. » (Philosopea Doctor).
Envieux du statut, nous gravitons vers ceux qui prennent des »raccourcis. »
Nous ne voulons pas que notre propre médecin soit une fraude, mais nous vibrons face aux exploits de Frank Abagnale, dépeints dans le film de Steven Spielberg Catch Me If You Can. L’itinérance dans le monde d’un artiste de la duperie, qui pose, feint, échappe toujours de justesse, pour finalement trouver une issue louable.

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Mais la psychologie du truquage suggère un continuum inquiétant.
D’un côté se trouvent les imposteurs en série comme Demara et Abagnale.
De l’autre se trouvent les imposteurs (nous) de tous les jours.
« La plupart d’entre nous s’engage dans un imposteurisme discret chaque jour », dit Hornsey.
Je souris quand je ne me sens pas heureux ?
Je feins d’être intéressé quand je ne le suis pas ?
Je fais semblant d’être confiant quand je suis vraiment nerveux ?

Il y a une fracture mince qui sépare l’imposteurisme et la gestion de l’impression ou même de la compétence sociale.
« Les imposteurs nous fascinent, ajoute Hornsey, » non pas parce que nous voulons être comme eux, mais parce qu’au fond nous nous ressentons un peu comme eux. »

Le sentiment commun de « faire semblant » commence par l’insécurité.

Le mot « imposteur » est arrivé en 1978, la psychologue Pauline Clance a trouvé que c’était un sentiment très fréquent chez les femmes très performantes, mais les études à l’aveugle des genres ont depuis montré que les hommes sont tout aussi susceptibles de se sentir comme des supercheries, et le cas également jusqu’à 70% pour les professionnels.

Les psychologues blâment le phénomène de l’imposteur sur les styles bipolaires d’éducation des enfants : la critique implacable dans l’enfance peut intérioriser un mépris parental qu’aucun succès ne ferait taire.

En revanche, l' »enfant parfait » loué pour ses dons en dessin ou d’autres qualités plus simples, peuvent aussi grandir tout en se demandant si l’un de ses succès est mérité.
Peu importe la cause, l’auto-étiquetage « imposteur » génère pour chaque réalisation que chaque compliment ne fait qu’aggraver la peur qu’un jour la fraude soit révélée.

Nous sommes tous des aventuriers de ce que nous pourrions être.
Par timidité, nous allons rechercher à appartenir à une communauté.
Par manque d’estime de soi, nous cherchons à nous mettre en danger.
Lorsqu’on se sent comme un échec, l’imposteur habile gagne facilement le prestige en prétendant être quelqu’un de mieux, quelqu’un de vénéré.
Demara n’avait pas besoin de psychologue pour lui dire pourquoi il s’est proposé en tant que médecin.
L’imposteur cherche à restaurer un statut qu’on lui a ôté par un traumas d’enfance.
Notre alter ego n’est rien de plus que l’image préférée de nous-mêmes.

Et les réseaux sociaux aujourd’hui permettent de surfer sur une culture individuelle de ce sentiment d’imposture.

L’imposteur en nous est bien caché.
Savez-vous d’où vient le mot « personne » ?
Il est dérivé de l’étrusque phersu , ce qui signifie « masque ».
Avant d’être latinisé en « persona » , le terme décrit des personnages masqués dans les tragédies grecques.
Shakespeare répandait cette célèbre phrase : « le monde est une pièce de théatre, et nous de simples acteurs qui nous déplaçons avec le temps et les circonstances. »

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Nous connaissons notre script et nous connaissons la pièce.
Alors pourquoi porter un masque ?

L’imposteur en nous, disent les psychologues, se nourrit d’une image de soi qui a des remparts. Chaque matin, nous sommes confrontés au miroir, déçu par la personne que l’on voit.
Nous sommes seulement une ombre de ce que nous pensions que nous serions. Comment faire nous faire apparaître sous un autre jour ?
En faisant la pause, en devenant un « caméléon social. »

Le terme, dit Mark Snyder, professeur de psychologie à l’Université du Minnesota, décrit ceux dont le « moi intérieur » diffère de leur personnage public.
« Dans une certaine mesure, nous sommes tous des caméléons sociaux« , dit Snyder, qui étudie les individus et l’interaction sociale.
« Tout comme le caméléon qui prend les couleurs de son environnement physique, nous prenons les couleurs sociales de notre environnement social, un moulage et nous adaptons notre comportement pour répondre aux circonstances. »

Socialement, il est vrai que nous agissons différemment suivant les personnes que nous avons en face de nous.
Lors d’une rencontre amoureuse, nous nous falsifions, comme si nous devions passer un examen de jugement et l’obtenir, pour être aimé.

Evidemment que nous sommes des personnages fictifs, et le digital donne de nouvelles opportunités pour trahir notre potentiel imposteur.
L’écran est le masque.
Nous choisissons ce que nous voulons montrer pour donner le change, donner l’apparence qui va bien.
Nous devenons des opportunistes à notre insu, des romanciers virtuoses pour montrer à quel point nous sommes talentueux, populaires, ou des réussites sociales.

C’est l’histoire de Zelig de Woody Allen, l’homme-caméléon, le cas psychologique de l’identification avec des personnages référentiels conduite par la nécessité d’être aimé ou par la peur d’être rejeté.

Nous nous sentons donc en danger : celui de passer pour une fraude. Nous devenons tous des fictions de nous-mêmes. Nous construisons des auto-modèles de subjectivité et le succès fracassant du web repose en grande partie sur cette tendance.
L’écran devient une fenêtre qu’on ne peut pas voir.
Chaque jour nous nuançons ce que nous sommes, et notre grand mal-être repose sur notre quête identitaire et maintenant sur les efforts à déployer davantage quan on appartient à un réseau.

Ceux qui n’affichent pas leur vie à la vue de tous passent pour ringards, alors qu’en fait ils sont ceux qui souffrent probablement d’une blessure narcissique.

Le social fonctionne grâce à un sentiment de mortalité, de n’être rien.
Les médias sociaux sont la « technologie de l’identité », c’est peu de le dire.
Vous pouvez être présent. Vous pouvez avoir ces amis. Vous pouvez avoir des connexions. Vous pouvez avoir l’amour et l’appréciation, des adeptes, des fans, des gens qui veulent être avec vous. Et nous voulons tous cette connexion, cette « gloire » quitte à devenir des caméléons en ligne pour y parvenir.

Les imposteurs sur le net, les vrais sont nombreux, à commencer par les bots.
Mais la réalité :
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Nous sommes des portraits cubistes, des échantillons d’auto-portraits, mais pas une personne.

Alors essayons de nous rappeler qui nous souhaitions devenir lorsqu’on était enfant ?

Pour réussir à coups sur dans le web, la voie toute tracée est celle de nos travers intimes.

 

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