Un diplôme en philosophie ne signifie pas que vous êtes relégué au milieu universitaire. Jon Dahl, fondateur de Zencoder, prouve qu’Aristote a beaucoup à enseigner aux entreprises technologiques d’aujourd’hui.

S’il n’avait pas de factures à payer, Jon Dahl serait probablement dans une salle de conférences en ce moment, en pensant à Aristote et à l’intersection entre philosophie et théologie. Lorsque le chant des sirènes d’un salaire stable s’est avéré plus fort que l’appel du milieu universitaire, Dahl a découvert le codage.

« Je suis entré dans la programmation lentement », dit Dahl, « je n’ai pas suivi de cours plus formels, mais j’ai fait beaucoup d’études, y compris des manuels scolaires et des conférences vidéo du MIT et de Berkeley ».

En peu de temps, Dahl a accumulé suffisamment de connaissances pour démarrer son business : Zencoder, une start-up Y Combinator construite après une tentative précédente de fournir une plate-forme pour le transcodage de la vidéo soumise par l’utilisateur. Zencoder, une technologie du cloud et, après seulement deux ans, a été récupérée par la plateforme vidéo en ligne Brightcove pour 30 millions de dollars.

Dahl est maintenant vice-président de la technologie chez Brightcove, où il est responsable du produit et de la stratégie pour l’entreprise Zencoder. Bien qu’il se considère comme un développeur de logiciels, le cours de philosophie de Dahl s’avère plus utile dans son travail qu’on ne le croit.

LA VRAIE PERTINENCE D’UN DIPLOME EN PHILOSOPHIE

Dans la mesure où de nombreuses universités poussent à rendre les études humanitaires pertinentes dans un paysage économique de plus en plus difficile pour les diplômés, des écoles telles que Stanford englobent la philosophie dans l’une de ses plus importantes disciplines interdisciplinaires, the Symbolic Systems.

Dahl n’est pas un alum de Stanford, mais son approche est similaire. Il dit que la philosophie et le codage classiques utilisent des modèles de pensée similaires. Il décompose:

  • Tout d’abord, la programmation et la philosophie impliquent de prendre de gros problèmes, qui sont trop importants pour les réfléchir réellement à la fois et de les décomposer en petits problèmes.
  • Deuxièmement, les deux impliquent fondamentalement la réflexion en abstractions: prendre des idées ou des objectifs spécifiques et trouver les principes généraux derrière elles.

Mais les entreprises ne se construisent pas uniquement pour résoudre les problèmes. Les équipes sont le fondement d’une start-up axée sur la croissance. C’est une autre raison pour laquelle Dahl retourne aux enseignements d’Aristote. Dans son éthique, l’ancien philosophe grec a développé une théorie selon laquelle avoir une « bonne vie » n’est pas seulement une poursuite du bonheur. Dahl ajoute: « Pour Aristote, l’éthique concerne la sagesse pratique, pas seulement le bien et le mal ».

Pour habiliter une équipe dans une start-up technologique, Dahl se contente de savoir ce qu’il faut faire dans une situation donnée pour atteindre un objectif souhaité. « Vous faites cela en cultivant des habitudes et des vertus qui vous aident à exceller sans même avoir à y penser », explique-t-il. « Le but ultime est de vivre la vie correctement, mais la sagesse pratique s’applique également aux petits objectifs, comme » gérer correctement une start-up « ou » bien programmer ».

Comme les développeurs de logiciels passent beaucoup de temps à penser à comment « bien programmer », Dahl croit que les conseils d’Aristote seraient: « ne pas se concentrer principalement sur les règles externes qui peuvent aider les équipes à construire de bons logiciels, mais se concentrer davantage sur les habitudes et les pratiques internes qui fait exceller les individus et les équipes.  »

Pour créer une excellente entreprise, il faut embaucher d’excellentes personnes et cultiver d’excellentes équipes, souligne Dahl. « Investir dans leur développement et leur succès. L’excellence extérieure dans n’importe quel domaine – l’excellence morale ou l’excellence de la programmation – résulte finalement de l’excellence interne des individus et des groupes « .

Laisser un commentaire