6 églises modernes qui sont de vrais refuges de sérénité

De l’église austère de lumière de Tadao Ando à l’église chrétienne du nord de Eero Saarinen, les architectes du 20ème siècle ont conçu des églises qui répondent à la fois aux exigences des communautés religieuses contemporaines et fonctionnent comme des lieux de méditations poignantes pour la spiritualité moderne. Ces espaces sacrés renoncent aux motifs ornementaux du passé des cathédrales, au lieu d’employer des matériaux et des méthodes novateurs pour créer des espaces évocateurs dans lesquels les visiteurs peuvent réfléchir et trouver la paix.

Shigeru Ban, cathédrale en carton, 2013

CHRISTCHURCH, NOUVELLE-ZÉLANDEPhoto de Forgemind ArchiMedia, via Flickr.

La cathédrale de transition de Christchurch, en Nouvelle-Zélande, a été construite pour remplacer temporairement (pour une durée de 50 ans) une icône de cathédrale anglicane du XIXe siècle après avoir été sévèrement endommagée dans une série de tremblements de terre, notamment le séisme de magnitude 6,3 qui a dévasté la ville en 2011.

Connu sous le nom de « Cathédrale en carton » et conçu par l’architecte japonais Ban, qui est internationalement reconnu pour son utilisation de papier recyclé pour accueillir les victimes de catastrophes d’urgence, l’église se compose de 98 tubes en carton de taille égale, tous revêtus de polyuréthane imperméable et de retardateurs de flamme, et huit conteneurs d’expédition en acier. La façade du bâtiment est ornée d’une mosaïque colorée gravée avec des dessins de la cathédrale d’origine.

E. Fay Jones, chapelle Thorncrown, 1980

EUREKA SPRINGS, ARKANSASPhoto de Bobak Ha’Eri, via Wikimedia Commons.

Inspiré par Sainte-Chapelle à Paris, l’architecte américain Jones a conçu cette chapelle « Ozark Gothic » – maintenant un travail canonique d’architecture américaine – dans les bois près d’Eureka Springs, en Arkansas. Pour intégrer la forme dans le paysage environnant, Fay a estimé qu’aucun élément de construction ne pouvait être plus grand que ce qu’un duo d’hommes pouvait transporter dans les bois.

Avec sa structure verticale répétée et plus de 400 fenêtres en verre, la chapelle est une « forêt transparente dans une forêt » qui maximise la lumière naturelle et vise à inspirer ses invités à se connecter à la fois à la nature et à Dieu. Un ami proche de l’architecte Frank Lloyd Wright, Jones, originaire de l’Arkansas, avait beaucoup moins d’ambiation pour la renommée. Sa personnalité modeste est évidente dans les mots inscrits à l’entrée de la chapelle: « S’il vous plaît entrez et asseyez-vous, comme vous êtes ».

Peter Zumthor, chapelle de terrain Bruder Klaus, 2007

MECHERNICH-WACHENDORF, ALLEMAGNEPhoto de Kateer, via Wikimedia Commons.

Cette chapelle de campagne évocatrice de la campagne allemande rend hommage à Bruder Klaus, le saint patron du 15ème siècle des agriculteurs locaux, qui a aidé à construire le design de l’architecte suisse Zumthor. Il est noté pour sa nouvelle méthode de construction: vingt-quatre couches de béton ont été versées sur un cadre de wigwam de 112 troncs d’arbres, qui a ensuite été allumé, ce qui a entraîné des murs chanfreinés et une cavité creuse à l’intérieur.

L’oculus dans le toit permet à la pluie et à la lumière du soleil de s’infiltrer dans l’espace, créant différentes atmosphères selon la météo et l’heure de la journée. (Lors d’un jour éclairé par le soleil, le trou ressemble à la flamme d’une étoile, une allusion à la vision de Bruder Klaus dans l’utérus.)

« Pour moi, les bâtiments peuvent avoir un beau silence que j’associe à des attributs tels que le calme, l’évidence, la durabilité, la présence et l’intégrité, et aussi avec chaleur et sensibilité », a déclaré Zumthor. « Un bâtiment qui est lui-même, un bâtiment, ne représente rien, il doit juste être ».

Eero Saarinen, église chrétienne du nord, 1964

COLUMBUS, INDIANAPhoto de Greg Hume, via Wikimedia Commons.

Au cours des étapes de planification de son église chrétienne du Nord, Saarinen a déploré la relégation croissante de l’architecture religieuse contemporaine aux espaces secondaires dans les grands complexes. « Aujourd’hui, il y a des salles de classe du dimanche et des salles de bourses, des cuisines, des gymnases et des salles de danse carré, etc. L’église elle-même est devenue une petite chose insignifiante et presque oubliée », a-t-il déclaré .

Pour résoudre ce problème dans son design pour l’église – le dernier bâtiment qu’il a conçu avant sa mort tragique en 1961 – Saarinen a conservé toutes les fonctions secondaires au sol sous l’espace central du culte. Le plan du bâtiment se compose d’un hexagone avec des piles sur chaque coin convergeant au sommet du toit, qui jaillit vers le haut dans une spire surmontée d’une petite croix d’or.

Tadao Ando, ​​église de la lumière, 1989

OSAKA, JAPONPhoto de Chris HE, via Flickr.

Terminé en 1989, l’église de la lumière d’Ando a été commandée dans le cadre de la première phase d’une refonte d’un composé chrétien à Ibaraki, une banlieue résidentielle d’Osaka, au Japon. (Une école de dimanche par Ando a ensuite été ajoutée au complexe en 1999.) Le manque d’embellissements ou de fioritures dans la structure, composée de murs de béton lourds et largement dépourvu d’images chrétiennes traditionnelles, aboutit à un espace serein et contemplatif.

« Je crée des espaces fermés principalement au moyen de parois épaisses et en béton », a déclaré Ando. « La principale raison est de créer une place pour l’individu, une zone pour soi-même au sein de la société ». L’Église de la Lumière est un excellent exemple de l’utilisation de la lumière par Ando pour façonner la perception spatiale. Le seul motif religieux à l’intérieur du bâtiment est un vide en forme de croix qui a été coupé dans la façade, où il filtre la lumière dans l’intérieur autrement sombre.

Oscar Niemeyer, cathédrale de Brasília, 1970

BRASÍLIA, BRÉSILPhoto de Joana França, via Wikimedia Commons.

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Le visionnaire architecte brésilien Niemeyer a été choisi pour concevoir les premiers bâtiments à Brasília, la métropole futuriste qui a remplacé Rio de Janeiro comme capitale nationale à la fin des années 1950. « Jusqu’à Brasília, je considérais l’architecture comme un exercice à pratiquer dans un esprit sportif et rien de plus », a déclaré Niemeyer . « Maintenant, je vis pour Brasília. »

En même temps que le palais présidentiel et les bâtiments du ministère de la Justice, Niemeyer a conçu une cathédrale frappante avec une structure hyperboloïde composée de 16 colonnes de béton qui rayonnent, ressemblant à deux mains atteignant vers le ciel, ou par certains récits, la couronne d’épines. À l’intérieur, le plafond de 360 ​​degrés est décoré avec des vitraux de tons aigue-marine et trois anges ailés pendent de la nef. À l’extérieur, un groupe de statues figuratives connues sous le nom des Quatre Evangélistes se tiennent en garde. Niemeyer a reçu le prix Pritzker pour la cathédrale en 1988.

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