Le but de la vie n’est pas d’être heureux, c’est d’être accompli

Le terme « heureux » était traditionnellement synonyme de chance.
Et ce n’était pas quelque chose que les gens poursuivaient activement auparavant. On « trébuchait » dessus ou pas. Ce n’est qu’au XVIIe siècle que le mot à être associé au plaisir et contentement.
Même les Grecs et les Romains qui nous ont initiés à la philosophie classique auraient haussé les épaules devant la notion moderne de bonheur. Pour eux, le bonheur était en effet le but principal de la vie, mais ils avaient une définition très différente de ce que signifiait réellement le terme.


Plutôt que de le voir comme un état émotionnel, leur idée d’une vie heureuse s’est construite sur quelque chose de plus. Ce n’était pas un événement. Il s’agissait d’une vie vécue en harmonie avec sa propre nature, y compris l’acceptation de la souffrance et de l’inconfort.
Si vous demandez aujourd’hui à la personne moyenne ce qu’elle veut de la vie, la grande majorité vous dira qu’elle veut être heureuse. Si vous creusez plus profondément dans ce qu’ils veulent dire, ils vous diront qu’ils veulent se sentir bien et à l’aise.
À première vue, cela semble assez innocent, mais la réalité est que cette quête du bonheur est en fait la cause d’une grande partie de notre malheur.
L’idée que le plaisir et la satisfaction sont la solution à tous les problèmes de la vie, et qu’une fois que vous atteignez ces états, vous avez tout ce dont vous avez besoin, est malavisée au mieux et dangereuse au pire.

La vie, c’est plus que le bonheur.
Pourquoi pas le bonheur?

Nous nous considérons tous comme des personnes raisonnablement heureuses. La plupart du temps, il y a un point de référence général duquel nous ne éloignons pas trop longtemps. Nous avons beaucoup de chance à bien des égards, et nous en sommes très reconnaissants.
Quand nous avons assez. Pas besoin d’être si riche. Pas besoin de célébrité. Il s’agit de comprendre rapidement que se comparer à d’autres est une perte de temps, et il faut se libérer vitesse de la chasse aux tentations hédonistes pour le reste de sa vie. De quoi de plus avoir besoin ?
Cette chose que vous faites, que lorsque vous la faites vous voulez  que ce soit bon, reconnu et apprécié dans les yeux des autres. Il y a nos ambitions générales, et il y a des choses que nous voulons accomplir. Travailler très dur, ce n’est pas toujours amusant. Et si nous sommes déjà satisfait, alors pourquoi?
Parce que si nous n’avions aucune sorte de désir pour quelque chose de plus, alors nous cesserions d’être satisfaits.

La raison en est simple. La cause de notre bonheur n’est pas que nous avons assez, mais c’est que nous avons travaillé pour en arriver à un point où nous en avons assez. On ne se réveille pas un matin sans se soucier de ce que quelqu’un pense ou en décidant que les plaisirs hédonistes ne sont pas importants… Non, on a passé beaucoup de temps à penser que ces choses étaient importantes, souffert pour elles, et puis on travaille à les rendre sans importance. La différence est subtile, mais critique.

Notre bonheur n’est pas le fruit de ce qu’on a obtenu. C’est le sous-produit des différents défis que nous avons relevés de façon proactive pour gagner ce que nous voulons. Ce sont les attentes que nous cherchons à rencontrer ou à réajuster au fil du temps.
Nous avons besoin de quelque chose pour l’obtenir. Si nous arrêtions de poursuivre les choses demain, notre bonheur s’évanouirait. Avec le temps, cela cesserait de signifier quoi que ce soit, et nous ne pourrions pas le ravitailler en carburant en souhaitant simplement plus.

En raison de sa nature fuyante, le bonheur seul ne suffit pas.
La lutte est-elle toujours mauvaise?

De bien des façons, les humains peuvent être qualifiés d’algorithmes biologiques. Ce n’est pas une analogie parfaite, mais ça fonctionne assez bien pour expliquer notre comportement.
Nous répondons aux agents stressants de notre environnement, qui est l’intrant, en nous manipulant à travers un processus afin de nous donner un avantage qui se présente sous la forme d’un extrant. À long terme, la façon dont nous le faisons détermine notre capacité à être heureux.
Dans le monde moderne, nous avons beaucoup de choix quant à l’exposition que nous voulons nous donner face à ces facteurs de stress. La plupart d’entre nous pourraient facilement passer sa vie en essayant d’éviter les défis importants qui surgissent dans l’environnement, mais cela exige une forme d’évasion, et ce n’est pas nécessairement une chose saine.
Vous pourriez être en mesure d’éviter temporairement une bagarre avec votre partenaire ou vous éloigner du désir d’atteindre un but, mais il est certain que désirer quelque chose vous apportera quelque chose. À un moment donné, l’inconfort s’invite.
Bien que le bonheur se définisse mieux comme un état de contentement, nous n’avons pas évolué pour être content.
Nous avons évolué pour nous battre, lutter et rivaliser, donc par nature, nous ne sommes pas récompensés pour être constamment heureux.
Bien que certaines parties de la société aient poussé ces caractéristiques à l’extrême en ce qui a trait à la façon dont elles stimulent les systèmes et les entreprises qui nous entourent, ce désir intrinsèque d’en avoir plus n’est pas quelque chose que nous pouvons tout simplement les ignorer. Nous devons être meilleurs, progresser et nous sentir plus que suffisants.
Cela signifie qu’il faut poursuivre une certaine ambition, endurer la douleur et s’exposer à de légères variations dans les états émotionnels. Ce n’est pas la solution que de faire ces choses dans des situations extrêmes, mais s’écarter d’une médiane confortable est ce qui nous permet en fait de maintenir une base de référence que nous pouvons appeler le bonheur.

Sans lutter contre quelque chose, il n’ y en aurait plus de « assez ».
Quelle est votre histoire?

Le bonheur n’est pas obtenu. Il est mérité. Ce n’est pas le produit. C’est le sous-produit.
Pour cette raison, l’idée qu’un certain état serein de béatitude peut être entretenu avec plaisir et satisfaction, bien que séduisante, est fausse. À long terme, il faut plus que cela. Il faut un sens de l’effort.
La gratitude est importante, c’est sûr, et il en va de même pour l’ajustement qui permet de ne pas chercher des motivations extrinsèques pour trouver une solution, mais ces choses seules ne vous mèneront pas si loin.
Le vrai secret, c’est de vivre une histoire.
C’est de créer un récit qui vous incite à choisir un niveau d’inconfort et de souffrance nécessaire pour soutenir un accomplissement plus profond. Cela vous maintiendra en mouvement. C’est ce qui fait la différence.
Dans Le crépuscule des Idoles, Nietzsche a écrit:
« Celui qui a un pourquoi vivre peut supporter presque n’importe quel comment. »

Pour le peintre, c’est les 10 ans passés devant la toile à pratiquer sans aucun espoir de gagner un centime parce qu’il sait ce que c’est que de regarder un tableau de Van Gogh et ressentir quelque chose qui ne peut pas être décrit.
Pour l’entrepreneur, ce sont les nuits blanches et les risques qu’il prend pour mettre un produit sur le marché, car c’est ce genre de défi et d’incertitude qui le rend meilleur aujourd’hui qu’hier.

Le récit que vous raconterez déterminera le genre d’obstacles que votre vie vous invite à surmonter, et c’est en fin de compte ce qui donne aux émotions que vous ressentez une véritable signification. C’est ainsi que leur valeur est acquise.
Si vous vous occupez de l’histoire, le bonheur ne suffit pas. Vous avez quelque chose de mieux. Vous obtenez l’épanouissement de vous accomplir.

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