C’est ainsi que la Scandinavie est devenue grande : le pouvoir d’éduquer une personne dans sa globalité

Presque tout le monde admire le modèle nordique. Des pays comme la Suède, le Danemark, la Norvège et la Finlande ont une productivité économique élevée, une grande égalité sociale, une grande confiance sociale et des niveaux élevés de bonheur personnel.

Les progressistes disent que c’est parce qu’ils ont des États providence généreux. Certains libertaires soulignent que ces pays obtiennent des résultats élevés pour presque toutes les mesures d’ouverture du marché libre. Les restricteurs de l’immigration font remarquer que, jusqu’à récemment, ces pays étaient des sociétés ethniquement homogènes.

Mais les nations nordiques étaient ethniquement homogènes en 1800, quand elles étaient très pauvres. Leur croissance économique a pris son envol juste après 1870, bien avant la création de leurs États providence. Ce qui a réellement lancé les nations nordiques, ce sont des générations de politique éducative phénoménale.

Les élites nordiques du XIXe siècle ont fait quelque chose que nous n’avons pas pu faire dans ce pays récemment. Elles ont compris que pour que leur pays prospère, elles devaient créer des « écoles populaires » vraiment performantes pour les moins éduqués d’entre eux. Elles ont compris qu’elles allaient devoir faire de l’apprentissage tout au long de la vie une partie intégrante du tissu naturel de la société.

Ils ont une vision différente de la nôtre de l’éducation. Le mot allemand qu’ils ont utilisé pour décrire leur approche, bildung, n’a pas d’équivalent en anglais ou en français. Il signifie la transformation complète de la personne sur le plan moral, émotionnel, intellectuel et civique. Elle repose sur l’idée que si les gens veulent être capables de gérer une société industrielle émergente et d’y contribuer, ils doivent avoir une vie intérieure plus complexe.

Aujourd’hui, les Américains considèrent souvent la scolarité comme la transmission de compétences spécialisées – l’élève peut-il lire, faire des mathématiques, réciter les faits de la biologie. L’éducation est conçue pour changer la façon dont les étudiants voient le monde. Il est conçu pour les aider à comprendre des systèmes complexes et à voir les relations entre les choses – entre soi-même et la société, entre une communauté de relations dans une famille et une ville.

Comme le disent Lene Rachel Andersen et Tomas Bjorkman dans leur livre « The Nordic Secret« , « l’éducation est la façon dont l’individu mûrit et prend des responsabilités personnelles de plus en plus grandes envers sa famille, ses amis, ses concitoyens, la société, l’humanité, notre planète et le patrimoine mondial de notre espèce, tout en jouissant de libertés personnelles, morales et existentielles toujours plus grandes ».

Les éducateurs nordiques ont travaillé dur pour cultiver le sentiment de connexion de chaque élève avec la nation. Avant le XIXe siècle, la plupart des Européens s’identifiaient en termes locaux et non nationaux. Mais le programme d’études nordique a inculqué aux élèves la fierté, par exemple, de leur histoire, de leur folklore et de leur patrimoine danois.

« Ce pour quoi une personne ne s’est pas passionné dans sa jeunesse, elle ne le fera pas facilement en tant qu’homme », a écrit Christopher Arndt Bruun. L’idée était de créer dans l’esprit de l’étudiant un sentiment d’appartenance à des cercles plus larges – de la famille à la ville en passant par la nation – et un désir d’assumer une responsabilité partagée pour l’ensemble.

Les éducateurs nordiques ont également travaillé dur pour développer la conscience interne de l’élève. C’est-à-dire qu’ils ont aidé les élèves à voir les forces qui s’agitent toujours à l’intérieur d’eux-mêmes – les émotions, les envies, les blessures et les désirs. Si vous pouviez voir ces forces et leur interaction, comme si elles venaient de l’extérieur, vous pourriez être leur maître et non leur esclave.

Leur intuition était qu’à mesure que les gens grandissent, ils ont la capacité de passer par des phases de développement, de se voir eux-mêmes et de voir le monde à travers des lentilles toujours plus complexes. Un jeune enfant peut obéir aveuglément à l’autorité – maman, papa, professeur. Ensuite, il s’intériorise et se conforme aux normes du groupe. Il apprend ensuite à créer ses propres normes sur la base de ses propres valeurs. Il apprend ensuite à se considérer comme un nœud dans un réseau de soi et apprend ainsi la mutualité et la pensée holistique.

Le but de la formation est d’aider les gens à passer à travers les transitions inconfortables entre les différentes façons de voir.

Cette poussée éducative semble avoir eu une influence durable sur la culture. Que ce soit à Stockholm ou à Minneapolis, les Scandinaves ont tendance à se moquer de la façon dont leur sens des responsabilités les harcèle en permanence. Ils ont les taux de corruption les plus bas du monde. Ils ont un sens particulier de la relation entre la liberté individuelle et la responsabilité communautaire.

Une grande confiance sociale ne se produit pas par hasard. Elle résulte du fait que les gens sont spontanément responsables les uns des autres dans les interactions quotidiennes de la vie, lorsque les institutions de la société fonctionnent bien.

Aux États-Unis, la confiance sociale est en déclin depuis des décennies. Si les enfants de privilégiés peuvent aller dans les meilleures écoles, il n’y aura pas beaucoup de mutualité sociale. Si ces écoles n’inculquent pas l’amour de la nation, il n’y aura pas beaucoup de partage des responsabilités.

Si vous avez un système éducatif mince qui n’aide pas les étudiants à voir les réseaux de signification entre les gens, qui n’aide même pas les étudiants à voir comment ils voient, vous allez vous retrouver avec une société dans laquelle les gens ne peuvent pas voir à travers la lentille des autres.

Quand on regarde le modèle de formation nordique, on se rend compte que notre problème n’est pas seulement que nous ne formons pas les gens avec les bonnes compétences professionnelles. C’est que nous n’avons pas le bon modèle de développement tout au long de la vie pour inculquer le mode de conscience dont les gens ont besoin pour s’épanouir dans une société pluraliste complexe.

Via The New York Times

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