Peu importe que quelqu’un existe ou non

Ian Bogost méditant sur les fausses images de personnes créées avec le generative adversarial network. Sont-elles vraiment si étonnamment fausses ? Nous avons déjà été formés à ignorer les étrangers dans la rue, les mannequins dans les publicités, et avons été témoins du travail d’Internet qui consiste à « évaporer les corps physiques en fantômes numériques et à les presser ensuite dans des bidonvilles toujours plus denses de défilement infini ». Pour référence, il se réfère au dandy et au flâneur de Baudelaire, expérimentant le flot d’étrangers dans les villes marchandes du début des temps modernes.

On pourrait établir un parallèle avec la pièce de Sloan ci-dessus, car le premier « village » de la toile ouverte est devenu la « ville mercantile », et nous ressentons la présence parfois écrasante d’un flot d’étrangers.

Les individus contemporains se sont entraînés toute leur vie à traiter les gens exactement de cette manière instrumentale – non seulement les étrangers dans les rues de la ville, mais aussi les modèles sur les photos qui ornent les bannières des solutions informatiques dans les terminaux des aéroports, les jeunes de toutes les nuances de peau drapés sur les quads des universités sur les dossiers de candidature, les baristas qui remettent des lattes de soja OneSplenda avec des noms mal orthographiés sur les tasses. […]

La solution de Baudelaire a fait de la nouvelle horreur de la vie urbaine un délice. Le dandy et le flâneur (un « vagabond ») sont devenus ses paradigmes pour ce processus. Au lieu d’être choqués, ces « spectateurs parfaits » choisissaient de « s’incarner dans la foule ». Ils s’adonneraient, et même fabriqueraient, « l’immense joie » du « cœur de la multitude, au milieu des flux et des reflux du mouvement, au milieu du fugitif et de l’infini ». […]

La foule n’est plus composée de personnes, mais d’images qui pourraient être des personnes, de marques d’entreprises qui se font passer pour elles, de jeunes qui dansent politiquement dans TikToks, de tweets sur les jeunes dans TikToks, de disputes sans référents, de robots qui crient dans le vide ».

Via The Atlantic

Laisser un commentaire

Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées.