Ruée vers l’avenir

Richard Sandford examine les « futurs prêts à l’emploi » dont on parle depuis quelque temps et se demande si « cela perpétue l’ancienne façon de faire les choses » et si « en tout cas, ces futurs sont-ils appropriés pour le monde post-pandémique ?

Ce sont deux questions importantes : être simultanément inquiet que les gouvernements et la machine néocapitaliste retournent à leur propre normalité, tandis que « nous » retournons à proposer nos propres futurs désirés habituels. Tout le monde a besoin de respirer et de réfléchir.

J’aime tous ces futurs prêts à l’emploi. Je suis d’accord avec ceux qui soulignent que la pandémie a montré, même au CE, la profondeur des fissures de l’ordre actuel, et j’espère que ces idées progressistes ont une chance de se concrétiser dans le bouleversement. […]

En tout état de cause, ces futurs sont-ils adaptés au monde post-pandémique ? Après tout, ils ont été faits avant la situation actuelle, en utilisant les idées, les catégories et les leviers qui étaient en place avant la propagation du virus. Je pense qu’il est utile de se demander si les éléments constitutifs de ces futurs prêts à l’emploi vont rester inchangés. […]

Il y a maintenant plus de place pour s’imaginer d’abord comme des êtres moraux et ensuite comme des acteurs économiques, les politiques publiques nous demandant d’imaginer une capacité d’action collective et un devoir de vigilance envers la société dans son ensemble, certaines entreprises faisant passer le service public avant le profit à court terme (rétention des employés, fabrication de fournitures médicales). […]

Sur un plan plus fondamental, on nous demande de nous méfier des contacts humains de base : le toucher, la proximité, les choses qui ont fait de nous ce que nous sommes depuis avant de marcher debout. Au lieu de nous connecter naturellement et sans réfléchir avec d’autres êtres humains dans le même espace, nous devons habiter de manière réflexive un corps de quatre mètres de large, et danser ce corps à travers un espace fait pour différents mouvements.

  • Une série de podcasts « Bridges to the Future« , avec Geoff Mulgan comme premier invité (il a fait valoir que la dernière crise financière était l’occasion de forger une forme renouvelée de capitalisme
  • Un plan en cinq points axé sur la relance économique, la politique d’éducation et de santé, et la création de réseaux communautaires.

En tout état de cause, ces futurs sont-ils adaptés au monde post-pandémique ? Après tout, ils ont été faits avant la situation actuelle, en utilisant les idées, les catégories et les leviers qui étaient en place avant la propagation du virus. Je pense qu’il est utile de se demander si les éléments constitutifs de ces futurs prêts à l’emploi vont rester inchangés. Les gens vont-ils être les mêmes ? Est-ce que la façon dont ils sont imaginés dans ces futurs prêts à l’emploi va ressembler à ce que nous sommes réellement après tout cela ? Nos hypothèses sur la façon dont nous sommes gouvernés vont-elles être les mêmes ? Il y a de grands changements en cours qui pourraient signifier que nous n’accordons pas la même valeur aux contrats à terme qu’aujourd’hui, ou du moins que nous pourrions accorder une valeur différente aux contrats à terme.

Par exemple, nous pourrions nous attendre à avoir une nouvelle relation avec la mort et avec l’incertitude. Nous serons plus nombreux à avoir fait l’expérience directe du deuil et de la perte, et d’un caractère différent, les victimes étant maintenues seules et sans contact humain, et les rituels commémoratifs étant perturbés. De même, nous aurons été plus nombreux à vivre des traumatismes, dans de nombreux secteurs de la société, pour des raisons différentes (non seulement parce que nous avons été malades à cause du CV19, mais aussi parce que nous n’avons pas pu accéder à d’autres formes de soins médicaux et sociaux, parce que nous avons dû combler les lacunes d’un système bureaucratique poussé à l’extrême, parce que nous avons été confinés dans des endroits dangereux, parce que nous avons perdu le monde normal qu’on nous avait promis, etc.)

Il y a maintenant plus de place pour nous imaginer d’abord comme des êtres moraux et ensuite comme des acteurs économiques, les politiques publiques nous demandant d’imaginer une capacité d’action collective et un devoir de soins envers la société dans son ensemble, certaines entreprises faisant passer le service public avant le profit à court terme (maintien des employés, fabrication de fournitures médicales). Il ne s’agit pas d’ignorer les nombreuses personnes dont la situation économique est et sera toujours une source de détresse, mais simplement de noter que des idées comme « faire ce qui est juste » et « la société » font partie de la conversation nationale au Royaume-Uni d’une manière qui n’a pas été vraie dans l’histoire récente.

(Inversement, ceux d’entre nous qui ont la chance d’être loin de la ligne de front et de disposer d’une large bande adéquate sont encouragés à se désengager du monde extérieur, à s’asseoir et à consommer, et non à produire, du contenu en tant que forme de service public, dans une sorte de situation étrangement bidimensionnelle de Machine Stops/Morlock-Eloi)

Quelle que soit la manière dont nous nous imaginons, nous le faisons en tant que sujets d’un État qui invoque des pouvoirs étendus en réponse à une situation qui met hors de portée les formes normales de responsabilité démocratique.

Nous vivons des affects temporels différents les uns des autres et de notre passé : les gens auront de nombreux horaires différents et aucun, seront responsables devant des groupes travaillant à l’heure du bureau ou non, sauront quel jour on est, ou non, feront leur propre temps ou feront partie du temps d’une famille, auront une nouvelle conscience des chaînes générationnelles dont ils font partie (et quels maillons de cette chaîne ont plus de soixante-dix ans).

Il s’avère que beaucoup d’entre nous ne sont pas essentiels, du moins dans l’immédiat. Au moins, nos occupations ne sont pas nécessaires au fonctionnement de base de la société. Elles ne sont peut-être essentielles que pour le type d’économie que nous avions auparavant. C’est une étrange prise de conscience, en tout cas. Quels que soient les nouveaux avenirs que nous imaginons maintenant, ils devraient avoir un besoin plus important de nous, je pense.

Via Richard Sandford

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