Une vie moins normale

En regardant le « normal » en cette période de crises, cette fois-ci de la pratique de l’interaction homme-machine (IHM) qui « étudie la conception et l’utilisation de la technologie informatique ». Comment les systèmes et infrastructures technoscientifiques, axés sur la mesure, l’automatisation et l’optimisation, affectent la manière dont ces systèmes affectent la société, comment les praticiens sur le terrain doivent considérer l’impact plus large de leur travail. Plus important et intéressant encore, comment la situation / la vie / le monde « normal » n’est souvent pas un bon endroit pour les personnes marginalisées, et encore, comme cela a été un thème récurrent dans les derniers numéros, comment ces impacts et inégalités doivent être mis en avant et au centre lorsque l’on considère quelle « normale » sera construite ou relancée.

En parlant de « normal », voici un bref passage où Jacinda Ardern parle d’atteindre une « normale plus sûre », « pas un retour au business as usual ».

Pour les personnes souvent marginalisées – les gens de couleur, les sans-abri, les colonisés, les handicapés, les bas salaires, les chômeurs, les personnes déplacées, etc. – la normalité repose sur une longue histoire de préjugés et d’exploitation continue. Pour des millions de personnes dans le monde, « la normalité » est une vie dans la précarité qui exige une endurance continue. […]

Les systèmes et infrastructures technoscientifiques qui cherchent à surveiller et à optimiser le comportement et la productivité des êtres humains, ou qui gèrent le fonctionnement et la santé des corps, appliquent une idée de la normalité qui occulte les réalités brutales et efface celles qui sont à la marge, parfois violemment. […]

Tout, de l’accès aux équipements de test et de respirateurs, aux mécanismes de « redémarrage de l’économie », à la distribution de l’aide sociale soutenue par l’État, doit être examiné pour comprendre comment les aspects sociotechniques, sociopolitiques et sanitaires sont enchevêtrés. Et comment ces enchevêtrements amplifient des injustices et des discriminations déjà profondément ancrées. […]

Il devrait alors être clair que les technologies qui nous préoccupent dans les IHM – des technologies qui comptent, surveillent, calculent, identifient, etc., tout au long de réseaux géographiquement dispersés de fibres et de canaux de communication sans fil – sont impliquées dans une version de la normale qui est exploitante et injuste. […]

Nous devons imaginer des mondes qui résistent à des manières singulières ou monolithiques de valoriser la vie, qui remettent en question les logiques d’extraction et de transaction, et qui rendent possible une multiplicité de façons de vivre ensemble.

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