Dans ce court clip, Bregman dit que faire des hypothèses plus positives sur la nature humaine est assez révolutionnaire : Si vous demandez à qui profite cette vision cynique de la nature humaine, la réponse est très simple : ce sont ceux qui sont au pouvoir. Parce que si nous ne pouvons pas nous faire confiance, alors nous avons besoin d’eux, alors nous avons besoin des généraux, des monarques et des rois pour nous contrôler. C’est un argument en faveur de la hiérarchie. Et c’est pourquoi l’argument que je présente dans mon livre – selon lequel les gens sont en fait assez décents – est une idée vraiment dangereuse. Si vous y réfléchissez bien, cela signifie une révolution. Cela signifie que nous pouvons organiser une société d’une manière complètement différente. Et c’est aussi la raison pour laquelle, tout au long de l’histoire, ceux qui ont défendu une vision plus optimiste de la nature humaine ont souvent été persécutés.
“Who benefits from this cynical view of human nature? The answer is simple. It is those in power… The argument that people are actually pretty decent is a really dangerous idea.”@rcbregman on this week’s episode. Listen at https://t.co/BrVgmsAbmJ pic.twitter.com/3GHdwCb2pY
— Reasons to be Cheerful (@CheerfulPodcast) May 11, 2020
Voir également : la plupart des gens sont décents et le livre que j’ai déjà précommandé !
Humankind : une histoire de la nature humaine pleine d’espoir
« C’est une croyance qui unit la gauche et la droite, les psychologues et les philosophes, les écrivains et les historiens. Elle fait les gros titres qui nous entourent et les lois qui touchent nos vies. De Machiavel à Hobbes, de Freud à Dawkins, les racines de cette croyance se sont profondément enfoncées dans la pensée occidentale. Les êtres humains, nous enseigne-t-on, sont par nature égoïstes et gouvernés principalement par leur propre intérêt. En apportant une nouvelle perspective historique sur les 200 000 dernières années de l’histoire humaine, l’Humanité présente un nouvel argument : qu’il est réaliste, ainsi que révolutionnaire, de supposer que les gens sont bons ».
