Qu’est-ce qu’une vie de qualité minimale et êtes-vous prêt à la vivre ?

Nicole Hassoun, professeur de philosophie explique à ce propos sur Psyche :

Quel est le minimum de base que les membres d’une société se doivent les uns aux autres ? La façon dont nous répondons à cette question détermine les filets de sécurité que les sociétés offrent à leurs membres et contribue ainsi à façonner la structure de la société dans son ensemble. Il est donc crucial de formuler une méthode permettant de déterminer ce que nous devons au minimum aux autres. La manière de le faire est simple : nous devrions nous demander si nous serions satisfaits de vivre la vie que les moins chanceux de notre société vivent réellement. Nous devrions nous mettre à la place des autres – et ensuite considérer ce dont chacun a besoin pour bien vivre.

Les gens ont besoin de beaucoup de choses identiques, du fait d’être humains. Chacun doit pouvoir satisfaire ses besoins fondamentaux tels que la nourriture, l’eau et le logement. Mais ce n’est pas tout. Pour vivre au moins un minimum bien, les bonnes choses dans la vie de chacun (comme les relations, les plaisirs, les connaissances, l’appréciation, les activités utiles) doivent compenser ses difficultés, ses douleurs, ses pertes et ses frustrations. Chacun a également besoin d’opportunités décentes et des capacités pour les réaliser. Ou, du moins, chaque personne devrait se rapprocher le plus possible de cette norme.

Cependant, les différences entre les gens sont également très importantes, et nos différences en tant que personnes expliquent pourquoi il ne suffit pas que tout le monde ait exactement les mêmes choses. Les femmes enceintes, par exemple, ont besoin de plus de nourriture que celles qui ne sont pas enceintes. Celles qui ne peuvent pas marcher peuvent avoir besoin d’aide pour se déplacer. Et, dans certains cas, nous devons tenir compte des différences culturelles pour faire en sorte que tout le monde puisse manger.

Nous devrions nous demander si nous serions vraiment satisfaits de vivre la vie de chacun dans notre société. Pour être clair, il ne s’agit pas de demander directement à chaque personne ce dont elle a besoin. Le danger ici est que les gens puissent se tromper sur leurs besoins. Certains s’habituent tellement aux mauvaises conditions de vie qu’ils ne s’efforcent plus de les améliorer. D’autres sont si mal lotis qu’ils ne comprennent tout simplement pas que leurs conditions sont mauvaises au départ. L’idée est que le fait de prendre un peu de distance par rapport à l’expérience de chacun nous aidera à voir si cette personne a vraiment besoin de toutes les choses dont elle pense avoir besoin. Nous pouvons également nous demander si la personne a besoin de ressources, d’opportunités, de capacités, etc. dont elle pense ne pas avoir besoin, mais dont elle a en fait besoin.

Bien entendu, tout le monde ne s’accordera pas sur ce dont nous avons tous besoin pour vivre une vie minimalement bonne. Mais je suis d’avis que les personnes libres, raisonnables et attentionnées devraient le faire. Pour comprendre pourquoi, il est important de comprendre ce qui fait que les gens sont raisonnables, attentionnés et libres. Les gens sont raisonnables lorsqu’ils sont suffisamment impartiaux ; ils ne privilégient pas les besoins plus importants des uns par rapport aux autres. Les personnes sont attentionnées lorsqu’elles ont de l’empathie pour les autres : elles comprennent leur situation, leur histoire, leurs perspectives. Les personnes attentionnées veulent promouvoir les intérêts des autres en proportion de leur poids. Et les gens sont libres lorsqu’ils peuvent raisonner, faire et réaliser des projets pour eux-mêmes. Les personnes libres ont également des options décentes et un pouvoir de négociation.

Je crois que personne ne mérite vraiment de naître avec ce qu’il possède – ses ressources naturelles, ses institutions ou ses outils

Maintenant, demandez-vous pourquoi des personnes raisonnables, attentionnées et libres – qui disposent de toutes les informations pertinentes – acceptent que chacun dispose de ressources, d’opportunités, de capacités, etc. suffisantes pour mener une vie minimalement bonne. Si nous sommes suffisamment impartiaux, nous ne fixerons pour les autres que la norme en vertu de laquelle nous nous contenterons de vivre comme les autres. Si nous sommes bienveillants, nous fixerons une norme que nous estimons suffisante pour les autres, compte tenu de leurs intérêts particuliers. Si nous sommes libres et attentionnés, et que nous disposons de toutes les informations pertinentes, nous ne nous tromperons pas sur la question de savoir si la norme est suffisante pour d’autres personnes ayant ces intérêts.

On a le sentiment que même certaines des personnes les plus pauvres, les plus opprimées et les plus défavorisées peuvent vivre une vie excellente, sans parler d’une vie minimalement bonne. Comme le suggère le philosophe Dan Haybron, il est souvent raisonnable d’affirmer que la vie est belle, même si elle ne comporte pas beaucoup de choses auxquelles les gens peuvent légitimement aspirer en matière de droits fondamentaux. Cependant, je m’intéresse ici à la dernière notion de ce qui fait que la vie est minimalement bonne – je m’intéresse à ce à quoi les gens peuvent légitimement aspirer en tant que droit fondamental.

Ma proposition est la suivante : afin de déterminer ce qu’exige ce type de vie minimalement bonne, nous devrions essayer de nous servir du point de vue d’un autre sur sa propre vie, et envisager ce dont nous aurions besoin pour vivre une telle vie. Et lorsque nous serons raisonnables, attentionnés et libres, nous fixerons une norme qui sera suffisante pour les autres, compte tenu de leurs intérêts particuliers. De plus, si nous nous mettons à la place des autres en essayant de déterminer ce qu’exige une vie minimalement bonne, nous ne fixerons pas le seuil trop haut. La question n’est pas de savoir si un individu chanceux serait prêt à échanger sa place avec quelqu’un qui n’est capable que d’une vie minimalement bonne. La question est plutôt de savoir si la personne libre, raisonnable et attentionnée serait satisfaite de devoir vivre comme elle le fait.

Livres sur le bien-être et le bonheur

Étant donné que les personnes ont des antécédents, des objectifs, des outils et des ressources différents, on pourrait faire valoir que des normes différentes sont appropriées pour ceux qui grandissent dans des circonstances différentes (qu’il s’agisse des champs de maïs du Nebraska ou des bidonvilles de New York). En outre, il est communément admis que les gens méritent les avantages dont ils disposent : puisque tout le monde a grandi dans le « monde réel », ils doivent savoir à quoi s’attendre pour leurs efforts. Je crois que personne ne mérite vraiment de naître avec ce qu’il possède : ses ressources naturelles, ses institutions ou ses outils. Chacun s’efforcera de vivre un minimum bien s’il le peut. Ainsi, même si certains ont besoin de plus que d’autres, nous devrions aider tout le monde à vivre au moins un minimum bien. Cela ne signifie pas que nous devons donner à chacun exactement les mêmes choses. Néanmoins, si nous sommes, ou nous considérons comme étant, raisonnables, attentionnés et libres, alors nous devons aider chacun à se procurer les choses dont il a besoin pour vivre le moins bien possible.

Via Psyche

Laisser un commentaire

Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées.