Vous pouvez gérer l’après-vérité : un guide de poche pour l’internet surréaliste

Aaron Z. Lewis plonge dans tout ce qui est étrange, faux et bizarre sur Internet et dans la façon dont cette nouvelle irréalité façonne notre compréhension du monde, de notre avenir et de notre histoire : « La fragmentation de la réalité signifie que notre méthode actuelle de compréhension de l’histoire (c’est-à-dire un simple balayage narratif du « début » au présent) n’est plus adéquate. L’histoire du consensus telle que nous l’avons connue au XXe siècle sera probablement difficile, voire impossible, à recréer. Comment pourrions-nous comprimer toutes ces bulles de réalité contradictoires en un seul manuel d’histoire ? Le chat est sorti du sac – les écoliers ont accès à un éventail étourdissant d’histoires alternatives au bout de leurs doigts amoureux de YouTube« .

Heureusement, des groupes comme Theorizing the Web etRadicalxChange nous aident à reconstituer le puzzle de notre présent.

  • Theorizing the Web est un rassemblement étrange et merveilleux où universitaires et technologues partagent leurs théories sur l’évolution du wtf en ligne. La conférence a été lancée il y a neuf ans par un petit groupe d’observateurs culturels férus de technologie qui voulaient prendre au sérieux l’internet en tant qu’instigateur de changements sociologiques à grande échelle. (A l’époque où Zuckerberg restait loin du Congrès et où les techno-optimistes louaient Twitter pour avoir créé le Printemps arabe).
  • RadicalxChange est une nouveauté sur la scène – un mélange éclectique d’économistes, de clones de la politique, d’activistes, de crypto-nerds et d’artistes qui essaient de réfléchir de manière plus créative à la manière d’améliorer nos institutions sociales. Ensemble, RadicalxChange + Theorizing the Web ont brossé un tableau surréaliste de la façon dont de mauvais acteurs créent des armes de guerre de l’information pour remodeler notre monde. Voici bquelques notes avant qu’elles ne soient trop dépassées.

Sections

Les « âmes » du peuple virtuel

« L’inauthenticité est en train de devenir la marque de fabrique de notre époque : fausses données Facebook, fausses demandes d’admission à l’université, faux CV et « emplois de merde », fausses nouvelles, fausses cotes de sécurité des prêts hypothécaires, IA prétendant être des humains, humains prétendant être des IA. Lil Miquela et son équipe de CGI exposeront l' »inauthenticité » de nos entreprises et de nos personnalités publiques, ce qui, bien entendu, remettra en question notre notion d’authenticité. L’authenticité elle-même est une façon relativement nouvelle de penser l’identité et le comportement humain. J’espère que nous créerons un nouveau mode de compréhension mieux adapté à la surréalité dans laquelle nous vivons – un mode qui exige la transparence et reconnaît que les gens commencent à voir clair dans toutes les manipulations des relations publiques des entreprises. »

Une réalité qui se renouvelle

« La science se spécialisant de plus en plus, les personnes extérieures au monde universitaire ont le sentiment de n’avoir d’autre choix que de faire appel à l’autorité et d’évangéliser leur « croyance » en elle. Le succès de la rationalité des Lumières a finalement conduit à son inaccessibilité. Curieusement, les seuls profanes que dont on voit faire des expériences sont les théoriciens du complot présentés dans le documentaire de Netflix sur les Flat Earthers.

Sauf dans des cas extrêmes, il est important de ne pas éloigner ces personnes ou de leur faire honte publiquement. La distanciation conduit à un isolement social supplémentaire, qui peut conduire à une radicalisation encore plus grande. Nous devons enquêter sobrement sur la manière dont ils ont pénétré dans leur système de croyance actuel, reconnaître le ou les noyaux de vérité de leur théorie, séparer les idées des personnes qui les détiennent, et comprendre que les bonnes personnes peuvent être les hôtes de mauvais mèmes. Plus vous repoussez, plus ils creusent. C’est une de ces choses contre-intuitives comme tourner le volant dans le virage quand vous sentez votre voiture tourner. (La vidéo YouTube de ContraPoints sur la communauté incel est un exemple de la manière de faire cela avec tact et créativité).

Malheureusement, de plus en plus de cas de radicalisation en ligne se transforment en violence hors ligne. En 2016, un terroriste local a tiré des coups de feu dans un restaurant Pizza à Washington après avoir lu une théorie de conspiration selon laquelle Hillary Clinton dirigeait un réseau sexuel d’enfants dans le sous-sol. Cette année, il y a déjà eu deux cas de fusillades de masse inspirées de la méthode 8chan dans des lieux de culte. Le New York Times a décrit la récente chaîne de violence de l’IRL comme un « sticky mème ».

(…)

Méta de l’avenir

La méta est une disposition qui encourage les gens à chercher des récits concurrents plutôt que de croire dogmatiquement à une théorie. Plus d’informations à ce sujet plus tard.

Pour un exemple concret de ce à quoi ressemble la méta en pratique, examinons le projet de structure narrative de la théorie d’Epsilon. Ils utilisent le traitement du langage naturel pour analyser l’ensemble de l’industrie du journalisme en tant qu’organisme, puis rendent compte du comportement de cette chose. Leur objectif est de « faire de vous un consommateur mieux informé des nouvelles politiques en vous montrant des indicateurs que les nouvelles que vous lisez peuvent être affectées par (1) l’adhésion aux récits et autres abstractions, (2) l’association/conflation de sujets et (3) la présence d’opinions ». Ils veulent « couper à travers les façons intentionnelles ou non des médias de vous guider dans votre réflexion sur diverses questions ».

La renaissance numérique et la mort du consensus

« Comme si vivre en ligne n’était pas assez fou, les gens réfléchissent aussi de manière créative à la manière de mourir en ligne. Dans les années à venir, le nombre de morts sur Facebook dépassera la taille de certaines petites nations. Mais tout le monde ne pense pas à mourir en ligne de la même façon. Timothy Recuber décrit trois philosophies différentes :

Certains considèrent la mort en ligne comme un mémorial numérique. C’est la métaphore que Facebook utilise lorsqu’il commémore le profil d’une personne récemment décédée. Les amis et la famille peuvent continuer à poster des messages sur le mur de leur proche. Ce n’est pas très éloigné des services de commémoration auxquels nous participons dans le cadre de IRL. Ils aident les gens à faire leur deuil et à aller de l’avant.

D’autres considèrent la mort sur internet comme un héritage ou un artefact. Il s’agit de préserver les choses que quelqu’un a créées de son vivant, un peu comme les œuvres d’art et les livres prénumériques. Aaron Swartz, par exemple, a laissé sur son blog une incroyable archive qui a inspiré de nombreuses personnes dans les années qui ont suivi sa mort.

Mais c’est là que les choses deviennent surréalistes : les gens commencent à penser que la mort d’internet est une sorte de réincarnation numérique. Ils s’imaginent devenir des fantômes après leur mort. Plusieurs entreprises essaient de développer des chatbots AI qui permettent aux gens de parler avec les morts. Ces bots sont formés sur un corpus de l’historique de communication de la personne décédée – courriels, SMS, messages sur les médias sociaux, etc. À l’avenir, les chatbots d’IA pourraient fusionner avec des avatars de RV hyperréalistes pour créer des simulations crédibles de personnes qui restent dans les parages après leur mort physique. Facebook et une petite entreprise appelée ObEN ont déjà annoncé plus tôt cette année qu’ils étaient capables de créer des avatars haute fidélité de corps de personnes pour les utiliser en RV (qu’ils appellent « IA personnelle pour tous »). « Votre apparence peut être utilisée pendant des générations », explique le créateur de Shudu, le premier top model numérique. « Imaginez ce qui arrivera si Kim K. se fait faire un double en 3D. Est-ce que cela se terminera un jour ? »

La seule façon de s’en sortir est de passer par

https://youtu.be/wUJtxn1V7N4

Via AZL

Laisser un commentaire

Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées.