Worldbuilding Forever : Des idées audacieuses pour notre avenir collectif

Découverte du magazine Strelka Mag (par la newsletter de Sentiers), dans lequel Ryan Madson part de sa lecture et de ses notes sur le livre de Hashim Sarkis, The World as an Architectural Project, « un recueil de cinquante études de cas où « les architectes ont imaginé l’avenir de la planète à travers des projets d’envergure mondiale ». (Cette partie est déjà une bonne lecture).

Allant plus loin, il élargit le champ de la construction spéculative du monde à d’autres disciplines, comme le cinéma, la fiction, les jeux et les beaux-arts. Madson présente le prototypage de science-fiction, puis plonge plus profondément dans la Vallée du vent de Miyazaki, la construction de mots japonais (y compris les décors du monde, sekaikan), puis le Wakanda de Black Panther, en particulier dans le film Coogler, mais il en profite également pour écrire sur « la construction du monde itérative et narrative créée par de multiples contributeurs en dialogue au fil du temps ». Dans les deux cas, il déploie également certains des commentaires sociétaux et des possibilités présentés par ces films. Il termine par des notes sur la collaboration et les utopies expérimentales, et l’article comprend également un certain nombre d’excellents visuels tout au long.

« Nous devons aujourd’hui nous pencher sur une planète qui a été intensément façonnée par les logiques spatiales de la modernité et qui continue à être produite par des systèmes de contrôle géospatial », affirment les auteurs dans l’introduction. Des projets canoniques tels que Disurbanisme de Mikhail Okhitovich et Moisei Ginzburg (1929-1930), Villes marines de Kiyonori Kikutake (1958-1975), et Architecture planétaire de Zaha Hadid (1977-1983) démontrent la promesse d’un changement de paradigme qui s’éloigne de l’influence des entreprises et de la surcharge de travail des technocrates, pour s’orienter vers un monde où la conception à très grande échelle est bienveillante, multifonctionnelle et adaptative.

Les études de cas récentes présentées dans le livre, telles que City of 7 Billion (2015-2019) par Plan B et Geostories (2018) par Design Earth, tentent d’aborder « les processus spatiaux, technologiques et sociaux qui façonnent la planète, afin de définir les types et les échelles d’intervention architecturale » qui défient la mondialisation et créent des contrepoints à une modernité prédominante, alimentée par la croissance économique et l’extraction des ressources.[…]

La construction du monde est peut-être l’outil le plus profondément instrumental pour créer des visions, des conceptions ou des stratégies collectives pour aborder l’avenir de notre planète. Diverses équipes de créateurs participants peuvent assimiler des contributions provenant d’un large éventail de disciplines et de genres, y compris l’architecture et l’urbanisme, mais aussi les sciences, les technologies de l’information et la programmation, la science-fiction, les jeux, le design industriel, la théorie critique, et plus encore. […]

Un processus de construction du monde en collaboration pourrait être assimilé à « une énorme machine à générer des histoires », utile pour développer des médias populaires tels que les jeux vidéo ou les univers cinématographiques. Lorsqu’elle est déployée par les entreprises, la construction du monde est alternativement appelée « prototypage de science-fiction » ou « prospective », par opposition à la pratique quasi-scientifique des études futures ou de la futurologie. Un article récent de Brian Merchant sur le « complexe industriel de la science-fiction » décrit comment des marques telles que Boeing et Nike utilisent des méthodes de construction du monde pour spéculer sur les futurs, les tendances et les avancées technologiques, mais avec un élément fictif qui se distingue des modes de prévision conventionnels.[…]

Au-delà des domaines de la technologie et de la prospective des entreprises, la construction du monde ouvre des possibilités et des résultats apparemment infinis pour la pensée spéculative. Par exemple, imaginer l’avenir du travail dans une économie stable avec une demande fortement réduite de biens de consommation, ou une société proche de l’avenir libérée de nos maîtres de l’IA où les relations humaines avec la technologie sont plus saines et plus vivantes tout en maintenant la commodité et la mobilité, ou encore un monde post-anthropocène plus équilibré sur le plan écologique où les personnes non humaines émergent comme des sujets importants aux côtés de l’homo sapiens. La construction du monde nous met au défi d’imaginer et d’inventer au-delà de nos limites et de nos réalités actuelles.[…]

Tout le monde n’est pas un futuriste, un designer, un inventeur, un scientifique ou un romancier de science-fiction. Mais tout le monde peut contribuer à façonner une vision. Ceux qui possèdent des outils utiles peuvent contribuer à donner du pouvoir aux autres, à donner des contours et une forme à une vision partagée, à relier les points des mondes futurs à notre réalité actuelle par le biais de politiques, de prototypes, de récits et de représentations. […]

« Le monde est différent aujourd’hui », conclut M. Sarkis. « Le défi crucial qui se pose à nous n’est plus l’incompréhensibilité de l’échelle, mais plutôt l’inhumanité du global et la nécessité de l’imaginer autrement, de remettre en question les frontières qui le divisent encore et de réduire ses inégalités omniprésentes […] Notre optimisme n’a plus besoin d’envisager des scénarios futuristes, il doit intervenir de manière critique sur les futurs qui se déploient dans le présent« . […]

Une approche de la politique publique et de l’urbanisme qui soit participative, fondée sur la base, axée sur les solutions et parfois visionnaire, associée à des formes plus directes de démocratie et de représentation responsable, peut permettre d’émanciper la société de son contrôle par les technocrates et les élites des entreprises.

Enfin, la construction du monde telle qu’elle est abordée ici peut avoir beaucoup en commun avec la politique du possible d’Henri Lefebvre et son exigence d' »utopies expérimentales ». Au lieu d’une politique d’austérité et d’une économie du laisser-faire (ou plutôt de l’économie truquée du « socialisme pour les riches, capitalisme pour les pauvres » qui s’impose indépendamment de l’idéologie), une approche participative, de fond, axée sur les solutions et parfois visionnaire de la politique publique et de l’urbanisme, combinée à des formes plus directes de démocratie et de représentation responsable, a le potentiel d’émanciper la société de son contrôle par les technocrates et les élites des entreprises. Les échecs catastrophiques du néolibéralisme ne seront pas annulés par les mêmes pouvoirs qui nous ont conduits au bord d’un abîme – notre double situation de crise climatique et d’extrême inégalité. Des idées meilleures et plus audacieuses, avec une pluralité de visions convaincantes mais concrètes pour notre avenir collectif, doivent prévaloir.

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Via la newsletter de Sentiers

 

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