La recherche de la simplicité ne sert qu’à fabriquer notre consentement, pas notre compréhension.

Une bonne simplification est utile, mais il y a un moment où elle peut tomber dans l’égocentrisme, explique Adrian H. Raudaschl pour Hackermoon:

 » Il n’y a rien que les humains détestent plus que de ne pas connaître leur place dans l’univers. Nous regardons continuellement le monde qui nous entoure et demandons à comprendre notre valeur en son sein. Mais cette valeur n’est pas facile à discerner. Comme un ouragan, il n’y a pas de cause unique dans un système complexe. Plus on cherche avec une mauvaise perspective, plus il est difficile de la trouver.

L’une des raisons en est notre quête d’une explication simple en toutes choses. En tant que société, nous glorifions la simplicité. Nous l’exigeons de nos gouvernements, de nos collègues, de nos amis et même de notre famille.

La simplicité fournit un point d’ancrage cognitif. La clarté perçue qu’elle procure nous donne la confiance nécessaire pour fonctionner dans un monde compliqué. À bien des égards, ce n’est pas une mauvaise chose. Je fais confiance à un système d’électricité et de plomberie pour me fournir mon thé du matin. J’ai confiance dans le fait que me brosser les dents évitera les caries sans avoir besoin de connaître la dégradation de l’émail. Dans ces cas-là, il n’est pas nécessaire de comprendre la complexité ; il faut simplement disposer des outils pour y opérer. Une explication simple est acceptable ici car l’impact est de « cause à effet ».

À l’autre bout du spectre, une explication simple, comme celle qui consiste à dire que le coronavirus a été fabriqué en laboratoire, fournit également un point d’ancrage cognitif. Si une chose est si facile à comprendre, comment pourrait-elle être fausse ? Surtout lorsque l’alternative exige une appréciation des interactions complexes entre le biologique, le psychologique, le social et l’inconnu.

Résister à des explications aussi simples pour un problème compliqué exige beaucoup plus de nous. Cela nous obligerait à nous arrêter, à faire un zoom arrière sur une situation, à considérer le niveau de complexité et à reconnaître les limites de notre compréhension – c’est effrayant. Accepter quelque chose de compliqué est un acte d’humilité dans la reconnaissance de l’inconnu.

Einstein est tristement célèbre pour avoir dit : « Tout doit être rendu aussi simple que possible, mais pas plus simple ». Les gens oublient souvent la dernière partie, « mais pas plus simple », ou plutôt ce qu’il a réellement dit, « la représentation adéquate d’une seule donnée d’expérience ». Je pense que ce qu’Einstein essaie de dire, c’est que la simplicité n’est pas le but, mais la compréhension.

Le travail de simplification est un exercice visant à rendre l’information accessible. Les personnes qui la reçoivent doivent être aidées à prendre des décisions en connaissance de cause. Au-delà, la simplification ne sert probablement que les intérêts de la personne qui la fournit. C’est ainsi que les gens utilisent la simplicité comme une arme.

Supposons que vous souhaitiez communiquer un programme et limiter le débat dans un domaine tel que la politique ou la stratégie d’une entreprise. Il est probablement dans votre intérêt de supprimer toutes les entités qui ne sont pas conformes à vos objectifs. C’est un double coup de poing à notre autonomie. La réduction d’une idée à un extrait sonore est trompeuse par sa facilité de compréhension, et limite délibérément les paramètres de discussion.

Chomsky et Herman sont probablement les plus célèbres pour avoir décrit comment des techniques de ce type fonctionnent dans la propagande. Ils affirment qu’en limitant les « paramètres de la discussion », nous fabriquons effectivement la capacité du public à consentir. Je pense que ce phénomène est aussi réel pour les sociétés que pour les organisations.

Par exemple, en simplifiant un ensemble compliqué d’idées en une phrase d’accroche avec laquelle il est difficile d’être en désaccord, comme « Make America great again », « Hope », « Change », « Peace », etc. Cela nous donne l’impression que la profondeur de la conversation est comparable à une piscine pour enfants, alors qu’en réalité elle est aussi profonde que l’océan. C’est « Soutenez-vous nos troupes ? », et non « Soutenez-vous les politiques liées à la guerre dans laquelle elles se battent ? ». Chomsky dit que vous devez COMMENCER par dire « Eh bien, je ne soutiens PAS les troupes », mais à ce moment-là, vous avez déjà perdu.

C’est un cercle vicieux. Lorsque l’obstacle à la compréhension perçue est abaissé par l’élimination des informations contradictoires, cela renforce la confiance dans nos nouvelles connaissances. La joie de saisir le concept sert à nous convaincre de la validité de l’explication abrégée. Nous avons privé les gens du travail nécessaire pour se forger une opinion éclairée, ce qui ne fait que renforcer la polarisation de la société.

La simplicité est un véhicule parfait pour la radicalisation de la pensée moniste.

Alors, qu’y a-t-il de mal à vivre ainsi ? Si la personne est heureuse, se sent habilitée et comprend sa valeur dans la société, que peut-on demander de plus ? Le problème réside dans le décalage entre la compréhension perçue et la chose à comprendre elle-même. Lorsque nous décidons que les choses doivent changer et que nous essayons d’appliquer la pensée « cause et effet » à un problème complexe, rien ne fonctionnera. Ce n’est que lorsque les choses tournent mal que notre complaisance nous est révélée.

Il n’est pas nécessaire de comprendre entièrement un système complexe pour le changer. Il faut commencer par apprécier le fait que ses composants individuels produisent un effet plus remarquable que la somme de ses parties. Cela requiert cette humilité dont je parlais plus tôt. C’est un changement de mentalité dans la reconnaissance des limites de nos propres connaissances. Ou lorsqu’on considère les perspectives de ceux avec qui on n’est pas d’accord. Cela exige que nous fassions le travail nécessaire pour avoir une opinion, y compris admettre ce que nous ne savons pas. Prenez 5 minutes par jour pour faire ce travail pour un seul reportage, et je vous garantis que les résultats vous surprendront.

Cela ne veut pas dire que nous devons désormais nous efforcer de tout compliquer pour en prouver la validité. Comme la simplicité, la complexité peut être utilisée comme une arme. Mais cette fois pour effrayer les gens et les empêcher de s’engager complètement. Cela produit une situation ironique. Dans le désespoir de reprendre le contrôle du problème, nous sommes amenés à nous engager davantage avec ces explications simplifiées potentiellement trompeuses.

Vous ne savez pas comment fonctionne le complexe finance-industrie-gouvernement ? C’est très simple, ce sont les Illuminati qui s’efforcent de laver le cerveau et de contrôler la volonté des masses. J’espère que vous voyez l’ironie de la chose. Pour un exemple récent, ne cherchez pas plus loin que l’effondrement imminent du mouvement QAnon aux États-Unis.

Notre objectif, en permettant aux autres d’opérer dans la complexité, est de faciliter la compréhension. Être dans une position où les gens vous font confiance pour expliquer est une position de privilège. Commencez par considérer les besoins de l’individu, ainsi que le risque et la réversibilité des décisions susceptibles d’être prises en fonction de leur compréhension. Moins elles sont réversibles, plus vous devez investir de temps dans leur connaissance.

Nos principes devraient être fondés sur l’autonomie des personnes. Je vous implore de construire une plateforme à partir de laquelle les gens peuvent embrasser l’humilité de l’inconnu et l’espace pour développer différentes ontologies. Anti-simplicité pour la simplicité.

Reconnaître notre condition avec l’humilité qui s’impose, et puisque nous sommes impliqués dans une obscurité commune, et que peu d’entre nous y trébuchent à des fins beaucoup plus importantes que d’autres (du moins dans la perspective de l’ensemble de l’histoire humaine), nous devrions pratiquer la compréhension et la charité. – Isaiah Berlin

 

 

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